最初から「正義」があったわけではない
——「後付けの理屈」に気づけば、世界はもっとラクになる
現代社会は息苦しい。「これは正義か？」「あれは悪か？」という踏み絵を、毎日踏まされている気がしませんか？ でも、安心してください。現代哲学や複雑系科学の視点に立てば、その悩み自体が**「順序の間違い」**であることに気づきます。
私たちは「正義と悪が戦っている」と思いがちですが、実際はそうではありません。 「カオス（複雑な現象）」が先にあり、人間が後から「正義シール」と「悪シール」を貼って整理しているだけなのです。
この視点の転換を、3つのステップで体感してみましょう。
ステップ1：庭の「雑草」は存在しない
まずは一番身近な例から。 あなたは庭の草むしりをしていて、「憎き雑草め！」と思うかもしれません。 しかし、植物図鑑を開いてみてください。「雑草」という名前の植物は一つも載っていません。
- 本来の姿（カオス・複雑）：
そこには、タンポポ、オオバコ、スズメノカタビラといった、多種多様な植物がただ「生えている」だけです。彼らに悪意はありません。
- 人間の都合（視点の固定）：
ここで人間が、「ここは芝生の庭にしたい（秩序）」という勝手な線を引きます。
- 後付けのレッテル（単純化）：
すると、その線からはみ出した植物たちに、突然「雑草（悪）」というラベルが貼られます。
もし明日、あなたが「野草ガーデンを作りたい」と視点を変えれば、昨日までゴミ袋に詰め込んでいた雑草は、突然「貴重な緑（正義）」に変わります。
対象（植物）は一切変化していません。変わったのは、あなたの「都合」と「枠組み」だけです。
正義とは、最初からそこにあるものではなく、**「人間の都合が生み出した後付けの機能」**に過ぎないのです。
ステップ2：歴史上の「英雄」は元犯罪者？
次は歴史に目を向けてみましょう。 私たちは「武士道」や「騎士道」を美しい正義だと教わります。しかし、その起源を辿るとどうでしょうか？
- 本来の姿（カオス・暴力）：
かつて、重税から逃れたり、土地を不法占拠したりする武装集団がいました。彼らは当時の法律（律令）からすれば、完全な「犯罪者（悪）」であり「反乱分子（ノイズ）」でした。
- 力関係の定着（複雑化→安定）： 彼らが力をつけ、既得権益を確立し、政府を倒して自分たちが支配者になりました。
- 後付けの神話化（正当化）：
勝った彼らは、自分たちの出自の「汚さ」を隠すために、後から「武士道」というきれいな理屈を発明しました。「我々は最初から正義の守護者だったのだ」と。
これが歴史の真実です。 「正義が勝つ」のではありません。「勝ったものが、後から自分を正義と名乗る」のです。
今、私たちがニュースで「悪」だと感じている何かも、100年後には「新しい時代のスタンダード」になっているかもしれません。
ステップ3：エプスタイン問題と「社会の下半身」
最後に、現代社会のドロドロした問題（汚職、性スキャンダル、癒着）について。 これらを「絶対的な悪」として断罪するのは簡単ですが、もう一段深い視点で見てみましょう。
- 本来の姿（カオス・エネルギー）：
人間社会には、金銭欲、性欲、支配欲といった巨大なエネルギーが渦巻いています。これはきれいごとでは処理しきれない「複雑な奔流」です。
- 配管としての機能（必要性）：
表向きのルール（法律・倫理）だけでこの奔流を堰き止めると、社会は爆発してしまいます。だから、裏側でガス抜きをするための「抜け道」や「調整弁」が自然発生します。
- 露見と断罪（単純化）：
それがたまたま表に出たとき、私たちはそれを「不祥事（悪）」と呼びます。
しかし、もしその「悪」がなければ、もっと巨大な戦争や暴動が起きていたかもしれません。 「汚れ」に見えるものは、実は「複雑すぎる社会システム」を維持するために、必然的に生じた「副産物」や「潤滑油」かもしれないのです。
結論：視点を変えれば、世界は「ただの現象」になる
いかがでしょうか。 「正義 vs 悪」というメガネをかけていると、世界は許せないことだらけに見えます。
しかし、**「カオス（複雑） vs 単純化（秩序）」**というメガネにかけ替えると、景色は一変します。
- 「あの人は悪人だ」ではなく、「あの人は今の社会の枠組みからはみ出しているだけだ（雑草と同じ）」
- 「これは許せない不正だ」ではなく、「システムが複雑化した結果、裏側に澱（おり）が溜まったんだな（歴史と同じ）」
問題は、問題とするから問題になる。 対象（カオス）は常に変化し、うごめいています。それを「きれい」「きたない」とジャッジしているのは、いつだって「今の自分の視点」や「今の社会の都合」に過ぎません。
この「後付けの理屈」のメカニズムさえ分かってしまえば、ポリコレの嵐も、SNSの炎上も、ただの**「場所取り合戦（椅子取りゲーム）」**に見えてきませんか？ それこそが、現代哲学が私たちにくれる、最強のメンタル防具なのです。
「正義」疲れの処方箋：なぜ私たちは「きれいごと」で窒息しかけているのか？
——現代哲学が教える「カオス・ファースト」の生存戦略
はじめに：正義という名の「アレルギー」
ニュースを見れば誰かの不倫、失言、過去のいじめ、あるいは「不適切な表現」。 SNSでは日々、新しい「正義」が発明され、昨日までOKだったものが今日はNGになり、誰かが断罪されています。
「息苦しい」「もう何も喋れない」 そう感じるのは、あなたが悪いからではありません。社会全体が**「潔癖症（オート・イミューン・ディジーズ：自己免疫疾患）」**を起こしているからです。
この閉塞感を突破する鍵は、「もっと正しい正義」を探すことではありません。 「正義（きれい）」と「悪（きたない）」という色眼鏡そのものを外す、「脱・正義」の哲学にあります。
1. 世界はもともと「カオス（混沌）」である
私たちは無意識に、「世界は本来きれいなもので、そこに悪人がゴミ（汚れ）を撒き散らしている」と考えがちです。 しかし、現代哲学や複雑系科学の視点は真逆です。
「世界はもともと、意味不明でドロドロしたエネルギーの塊（カオス）である」
これがスタート地点です。 そこには善も悪も、きれいも汚いもありません。ただ、圧倒的な「複雑さ」があるだけです。
「汚れ」とは「場所を間違えたもの」に過ぎない
人類学者のメアリー・ダグラスは言いました。 「汚れとは、絶対的な悪ではない。場所をわきまえない物質のことだ」
- お皿の上の料理
＝ 「きれい（食事）」
- ワイシャツについた料理
＝ 「汚い（シミ）」
物質（料理）は何も変わっていません。「枠（秩序）」からはみ出した瞬間、それは「汚れ」と呼ばれ、排除の対象になるのです。 つまり、私たちが「秩序」という線を引いた瞬間に、自動的に「汚れ」が爆誕するのです。
2. 正義は「後出しジャンケン」である
ニーチェやフーコーといった哲学者たちが暴いたのは、**「正義は常に事後的に捏造される」**という事実です。
歴史を見てください。 「脱税」のような行為から荘園が生まれ、それが既得権益化して「貴族の正当な権利」になりました。 「裏社会の力」や「性的な欲望」が政治を動かし、後から「外交的勝利」というラベルが貼られました。
手順は常にこうです：
- カオスな生存競争（パワーゲーム）がある。
- 誰かが勝ち残る。
- 勝った側が、自分たちの状態を「正義（きれい）」と定義し、負けた側や都合の悪い部分を「悪（きたない）」と定義する。
私たちはこの「後付けの理屈」を「最初からあった真理」だと勘違いしているだけなのです。 そう考えると、現代のポリコレやコンプライアンスも、「今の社会の勝者が、自分たちの都合で引き直した新しい線」に過ぎないことが分かります。
3. 「全自動洗浄」社会の落とし穴
現代社会の最大の問題は、テクノロジーと道徳を使って、「カオス（汚い部分）」を完全に消滅させようとしている点です。
しかし、社会システムの配管（裏経済、本音、性、暴力装置）を「汚いから」とコンクリートで埋めてしまったらどうなるでしょうか？
排水口のない家がどうなるか、想像に難くありません。 逆流した汚水（抑圧された欲望や不満）は、やがて床下を腐らせ、家ごと倒壊させます。
エプスタイン問題のような「巨大な闇」や、終わらない紛争は、「きれいごと（表の秩序）」だけで世界を回そうとした結果、処理しきれなかった「カオス」が噴出した現象です。
「問題」なのではなく、システムが必然的に排出した「排泄物」なのです。
4. 「脱・正義」のすすめ：問題を「問題」としない技術
では、どうすればいいのでしょうか？ 右派も左派も、「私の正義こそが絶対だ！」と線を引こうとするから衝突します。
ここで必要なのが、**仏教的、あるいはポスト構造主義的な「メタ認知」**です。
- 「カオス・ファースト」を認める
「世界はどうせ複雑で割り切れないものだ」と腹を括る。清濁併せ呑む度量を持つ。
- 線引きは「仮のルール」だと知る
「今はここを『正義』としておくと都合がいいから、そうしているだけ」というドライな感覚を持つ。
- 「問題」を実体化しない
「あいつは悪だ！」と騒ぐ前に、「おっと、私の引いた線からはみ出したものを、私が『悪』と呼んでいるだけだな」と気づく。
「問題は、問題とするから問題になる」 これは逃げではありません。 「雑草」という植物が存在しないように（人間が邪魔だと思った草を雑草と呼ぶだけ）、「社会問題」の多くも、私たちが過剰に潔癖になったせいで「問題化」しているだけかもしれないのです。
おわりに：カオスと遊ぶ「強さ」を
もしあなたが今、正義の押し付け合いに疲れているなら、一度「正義」というメガネを外してみてください。
そこにあるのは、善でも悪でもない、ただの「人間たちの営み（カオス）」です。 汚いものも、理不尽なものも、すべては世界を構成する「複雑さ」の一部であり、時としてそれは新しい文化やエネルギーの源泉（堆肥）にもなります。
「きれい」なだけの部屋は、病院の手術室のように無菌ですが、そこには生活も生命もありません。 少しばかり散らかったカオスの中で、適当に（テキトーに）バランスを取りながら生きていく。
その「いい加減さ」こそが、現代哲学が私たちに提示する、最も知的な生存戦略なのです。
